第一卷 银雾之上,独坐垂顾 第三十四节 楚好

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胡山雕很遗憾“银雾之上”没办法拉人一起上去,只是想想银笔峰峰顶那么狭窄,坐两个人都不够,就算拉人上去也挤不下,遗憾之心略减。隐雾会是他随口扯出来的,会规及相关行动之类的,胡山雕也没有琢磨清楚,反正先拉人吧。

笼山乌鸦对加入野玄组织没太大兴趣,这家伙的韧性很强,按捺下对“祖先羁绊”的求解欲,扑腾的翅膀跟胡山雕说“撒优拉拉”。胡山雕只好耸了耸肩,目送鸟人一去不复还,然后一路狂奔回到“天门湖”,蒋小臣那粮炮还没到,胡山雕回银雾之上炼制“玄丹”。

炼制玄丹并不需要炼丹类的法术,用元力将材料进行“燃烧”汲取,材料会在“玄府”(丹田)内自行汇聚,待所有材料都齐全后,玄梯就会产生“吸扯”之力,将药材吸纳。这时候就是关键了,根据攀爬成功的梯数,玄梯会有相同的“考验”。

胡山雕是八梯数玄修,就有两重考验,临术与兵术,是属于“太上老君”的本径法术,考验就在这里。

若是胡山雕没在银雾之上,他此时会被拉进一个空间里,以本径法术击败空间内的敌人。但他就在银雾之上,系统形成的考验空间无法在银雾之上内呈现,这就是胡山雕“玄丹”百分百炼制成功的原因。

玄梯第七横面被紫色笼罩代表着“玄丹”已经炼制成功,胡山雕“拉”出人物面板,“职业达成条件:酿出美酒并获得贡酒之称、献一车贡酒于楚王、主持楚王宴祭酒一次。注:所献之贡酒须自酿之酒。”

楚国现任大王叫“熊启白”,熊是姓,启是氏,白是名,也只有王公贵族才会在名字上有讲究,国人野民们就很随意了。当然,国人没资格有“氏”,野人没资格有“姓”,只有渊源悠久者才具备姓氏。

楚江王是夏启王朝的一个封臣职位,受封的第一代楚江王是玄修,但当时不存在三千玄径的设定,楚江王修炼的法术也不是“楚江王径”。三千玄径是“周朝”整理出来的,因为“周朝”是被圣人所厌弃的王朝,终周一代无圣迹。

没有“圣人”罩着,周朝帝君极度没有安全感,就想培养出自己的“圣人”;如此,才有了三千玄径的整理,而周朝也确实出现不少的“圣人”。周朝初期对九州的统治并不稳固,直到三百年后“三千玄径”设定横空出世,奠定了周朝一千七百年国祚。

“三千玄径”同时也奠定“诸王”的地位,每一位获得周朝青帝册封的“大王”,都得到完整的“王径”。如果不是周朝帝室自己不争气,没有出现一个“青帝”玄径三梯数的后代,周朝国祚还可以延续很久的。

周朝的覆来开启了列国时代,列国大王们牢记周的覆灭,一方面扼杀非嫡血的“王径”竞争者,一方面广播良种培养“王子”。

大王熊启白是第二代楚王,但要论“楚江王”,他得从两千三百多年前算起,排在第十一。熊白启是个酒豪,尚未踏入玄径前就经常“醉不归宿”,他算是“废柴流”的代表人物了,从小就不被看好,结果偏偏就是他第一个攀到“楚江王”第三梯数。

根据九州继承传统,第一个攀到王径三梯者为下一代“大王”,没有谁敢破坏这个传统,熊启白就这样成为了“楚国”继承人。等他老爹扑街后,熊白启登上王座的第一个王令就是“贡酒榜”,收集楚国所有美酒,由他充当裁判,最终,获得贡酒称号的只有四种酒。

但这四种里有一种是假酒,假不是因为兑水之类的,而是名不符其实,此酒就是在楚国任何酒肆皆能看到的“楚国老酒”。据说,熊白启少年时穷逼一个,为了喝到令自己满意,钱袋又能负担起的酒,熊白启在“郢都”四处游荡,终于被他在郢都乡野找了。

此酒最初无名,熊白启登上王座下贡酒令后,此酒被他亲自命名为“楚国老酒”。

熊白启登上王座时列国四四七年,在位已经一百七十一年,照他“楚江王”首梯数的寿命,丫还能再活六百二十九年,如果没有意外的话。

但一百七十一年过去,楚国贡酒仍然唯四,可见贡酒的标准有多高,贡酒榜每年都会举办,举办的时间是每年的一月中旬,也就是“楚年”。当然,若是齐国或汉国,就称为“齐年或汉年”,反正都是过年。

四值(年)圣人平常或许没什么人尊奉,但每年一月中旬时,没有哪个圣人有他更受供奉的。九州百姓擅变,哪个圣人对自己有利就尊哪个圣人,很少说专注,而圣人们显然也不在意,他们只会要求玄修的专注而不是普通老百姓。

距离“楚年”还有二十七天的时间,胡山雕若是错过这个时间就要再等一年,进度拖这么久倒不会失败,但奖励肯定少得可怜。因此,胡山雕首先要去弄来“美酒”配方并将之酿造出来,然后,再在渭城弄到参加“贡酒榜”的资格,接着就是去“郢都”参赛。

至今没有哪个说“贡酒榜

”有黑幕的,大王熊启白每年都是亲自当裁判的,他尝过的酒之品类没有一万也有八千。早年间,参赛的酒是非常多的,没被选上倒不至于不让再参赛,但若是没有改进的话,楚王就会责罚,慢慢的,参赛的酒越来越少。

三十年前,参加贡酒榜的酒都是曲指可数,据说,楚王在那年仰天长啸“吾之仪狄何处”?

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