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吐故纳新之后，不再是大通阴阳了，而是熊经与鸟伸，而后太极云手，接着转圆孕机，一个个动作，有序而和谐的，进行天地灵阳之气的接引。
这是姬考这些天，根据天地四时之变，与人体气血运转，将所有炼气动作，都调整整合了一下。
每一个动作之后，身上便有一处，隐隐与外界气机交感，却仿佛被一层薄膜隔开，难以为续。
姬考没有理会这一处处的异样，只是将所有动作都过了一遍，快慢有序，动静相谐，直到最后一个动作，大通阴阳。
身体侧躬，右手指天，左右朝地，就像一根棍子一样，横亘天地之中。
天阳在上，地阴在下，一阴一阳谓之道也。
天地气机，在姬考的感应之中，似乎包裹了他的全身，让他有种别样的感觉，这种感觉很是别扭，有东西隔在他的肉身与天地灵气中间，让他难以舒快。
姬考心念一动，周身灵机吞吐不定，一呼一吸之间，周边灵气也随之一起一伏，突然灵气化为一个漩涡，将姬考包裹其中。
感知到外界情况，他忙打起精神，集中精力，周身百窍，忽然一颤，一齐吸入这些灵气，冲刷全身上下，随后又呼出。
如此连续九个呼吸之后，他顿时感觉五脏六腑都翻滚不定，随后全身一震，浑浊之气自周身百窍喷薄而出，令他全身上下粘稠不已。
姬考抖了抖身子，一阵灵气翻腾，将周身污秽，一气冲掉。而后，他趁热打铁，封闭口鼻呼吸，专以周身百窍，吐纳天地灵气。
这一步，便是姬考一直期待着的百窍俱开了。
说是百窍，其实共有三百六十五窍穴，合一元会之数。
其中足太阳脉气所发者七十八穴，足少阳脉气所发者六十二穴，足阳明脉气所发者六十八穴，手太阳脉气所发者三十六穴，手阳明脉气所发者二十二穴，手少阳脉气所发者三十二穴，督脉气所发者二十八穴，任脉之气所发者二十八穴，冲脉气所发者二十二穴，足少阴舌下，厥**中急脉各一，手少阴各一，阴阳蹻各一，手足诸鱼际脉气所发者，另除去部分窍穴横跨两脉，凡三百六十五穴也。
三百六十五穴，散落周身各处，为气机交汇之要处。
此时百窍一通，周身轻盈，气机进出无碍，一些炼气神通，也可以稍稍使用。
其他不说，最少举形升虚，如其他炼气士一样，行于白云之上，便是姬考一直在期盼着的。
事实上，在周天三百六十五窍穴之外，还有一窍，乃是修行炼气之基。
这一窍，便是玄关一窍，此窍名窍，却介于有形无形之间，炼气士入境这一步，便是打开此窍，得以和天地交感，迈入长生久视的神通之门。
姬考前世虽然没有入道之机，但是也多少了解过一些修行法门。
此时之法，与未来法门，有一个最大的区别，就在入境之中。
后世之法，据他所知，应该是先通百窍，再开玄关，或者说有玄关一开，百窍自开。根本不会像此时这般，开玄关入境之后，还要花几年功夫，贯通百窍。
姬考也大概明白，其中根由，大概是没有炼精化气的原因。
他相信，人道修行取舍，都是有原因的。炼气大能，宁愿直接开创便于入境的法门，来打通玄关一窍，而不像未来那般，通过炼精化气，搬运周天，然后贯通百窍，再打开玄关，必然是有他们的道理。
姬考此时境界微弱，无法洞悉那些大神通者的想法。不过将来诸多炼气士，要一起开创完备武道之法的时候，他倒是想将这个问题提出来。
不管怎么说，不论那些高人创出什么武道修行的法门，炼精化气，都将是其中的根基。
武道之法，不管修行也好，还是仅用于争斗也罢，都不可能离开精气神这人身三宝。
姬考站在外面，一遍又一遍，开始施展导引之术，从太阳当头而照的正午，一直到月上中天之时。
起初之时，他刻意不用口鼻进行呼吸吐纳，让周身窍穴，随着导引动作，与天地元气进行交感，随后游走全身，养于丹田气海。
再到后来之时，他再也不刻意封闭口鼻，任其自然，该口鼻呼吸便用口鼻呼吸，该用其他窍穴吐纳，也就让其他窍穴吐纳。
如此这般，一直十几通之后，姬考才停了下来。
反观内视，发现定境之中，周天星辰，日月星河轮转，各种天地气机在其中流淌，气海也开始发生变化。
所谓气海，便是藏气之海，名之为海，却与各自所入之境相关。
姬考周天星辰入境，可以谓之周天星海。
他刚刚开始入境之时，这周天星海，便连一点气机都没有，只是有星而无海。
后来开始感玄，以坐卧行走之法养气，气海有如山泉，汩汩而流。
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