第1108章 庄子的大宗师教我们如何做人（四）

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《大宗师》中的：相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。这一段话是什么意思？

看了好多解读的书，好像都没有解读到点子上。有的！就是胡说八道，东拉西扯，严重违背了庄子的原意。因此！不得不在这里认真、负责地解读一下。

我们先把这一段翻译成白话文：

泉水干涸了，小溪沟变成了陆地。生活在小溪中的鱼儿都被困在那里，它们相互依偎，彼此张大着嘴巴出气以此取得一点湿气，彼此以唾沫来相互滋润，苟延残喘。

如今失去了泉水的源泉，没有了生存的依靠，才想起当初生活在江湖中的自由自在。后悔当初选择了错误的依靠，才来到这条小溪中。既然如此，不如接受现实，把过去在江湖中的快乐也忘却掉，改变一下认知观念，然后！重新选择一下“鱼生”。

与其赞誉尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们给我们带来的幸福与痛苦都忘掉，改变一下我们的认知观念。然后！重新规划一下我们的人生。

人生只是一次生命的过程，不过是为了活着而已。人与万物一样，来源于天地之间，来源于道。就让我们站在道的高度上来看待人生吧！而不是依赖于圣明的尧或者是暴虐的夏桀。

这一段文字是庄子写“真人”之后的转折点，一段承前启后的文字。

更直白地解读一下就是：鱼处于陆地上了，早晚都是要死的了。你后悔选择错了依靠也没有用了，因为已经成为既定事实，必死无疑。你就是再怀念过去的“鱼生”，想着过去在江湖中的快乐也没有用了，你回不到过去了。

还“不如相忘于江湖”，把过去全部忘掉，用最后的时间来思考“鱼生”，“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”

“不如两忘而化其道”，最后这句话才是关键。理解了最后这句话，你就知道前面说的是什么了。

“不如两忘而化其道”是什么意思呢？

就是要我们皈依于道，站在道的高度上看待人生、“鱼生”。

当然！不要教条于：庄子这么说的意思是：要我们“勇敢”地面对死亡，接受死亡。人生、“鱼生”都没有意思。要是这样理解，就是借机故意抹黑。或者！没有结合上下文来理解。

我们来仔细分析一下：

鱼怎么跑到陆地上来了呢？是因为鱼儿当初选择了错误的“鱼生”方向，鱼（人）生观错误了，没有选择江湖大海而选择小溪为自己的生活环境。结果！小溪干涸了，失去了生活的依靠，面临着死亡的危险。

其实！这段话是很有喻意的，就是喻意着我们的人生也一样，往往因为选择了错误的路线，从而让自己面临着困难和死亡的危险。

庄子指的“错误的路线”是指人生观！

我们的人生观、世界观、宇宙观错误了，我们不只是某件事做错了，而是！我们的整个人生都错了。

庄子说的是这个意思。

然后！庄子才写：与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。意思是：你赞誉这个人好评论那个人坏，都没有意思，不如不遵照他们的那一套，我信道。我以道为人生观、世界观、宇宙观，你们的那一套都是站在人与社会的关系的角度上来处世的，境界太低了。b.

了。

你们都是头痛医头、脚痛医脚的庸医，不是解决问题的根本办法，没有从根本上来解决问题。

正如后面骂子贡的那样：“他们那些儒家，没有懂得什么是人生，又怎么会懂得礼的真实含意呢！”

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