第60节

国子监的饭菜虽然都不错，可到底那些菜是为了照顾所有人的脾胃，做得没滋没味的。现在吃到这种开胃的吃食，贾琏不觉得也有些饿了。

姐俩个面对面，将十二根肋排条都啃了个干净，这才传话到厨房，晚上做些清淡的吃食，再做两碗素菜凉面便罢了。

现在传话到厨房，饭菜怎么说也要半个时辰才能送过来。姐弟俩正好能将那些肋排条上的肉消化消化。

端着茶杯，贾琏看了一眼元姐儿屋里的丫头们。元姐儿明白事，直接给丫头们使了个眼色。

几息之后，屋里便只剩下元姐儿和贾琏俩姐弟。贾琏才问元姐儿这到底是怎么回事。

元姐儿简单的将事情经过说了一遍，贾琏听了沉着脸没有说话。

半晌，贾琏才长长的吐出一口气，像是说给元姐儿，又像是说给自己听的轻声言语，“若是咱们手上没有银钱，也没有可以信得过的人，今天这事，亏是吃定了。”

元姐儿点头，“若不是让人弄了些血进来，我就只能割自己的肉了。哼，十天抄完十遍妙法莲华经，亏她想得出来。”

其实元姐儿从开始习字后，便有意识的抄写女戒女则以及各种各样的经书。就是为了不时之需。

一直到现在，元姐儿每天还要写上一个时辰的字。这一个时辰，元姐儿正经抄了不少经书和女戒。

那妙法莲华经是内宅女眷以及这个时代的女人经常看，经常抄写的。所以说别说是十遍了，就是让元姐儿拿出二十遍的手抄经书，元姐儿也能拿的出来。可问题是这一次她拿出来了，那下一次呢？

还不如想个釜底抽薪的办法，将这种事杜绝掉。

贾琏了解元姐儿，也知道元姐儿练字的时候都是抄这些东西的。之前一时没想到，也不过是关心则乱。

想到这一点的同时，贾琏也想到了他姐那什么都吃就是不吃亏的性子。一时间倒是对那位偷鸡不成失把米的二太太有些同情了。

惹谁不好，偏偏去惹他姐。这下倒霉了吧。

不过，

“姐，那你想没有想过以后。你真的要听老太太的话进宫去吗？就咱们家这从根子都要烂掉的人家，光靠一个女人进宫折腾又有什么用？”

元姐儿点头，她也觉得不光是荣国府，是整个贾家，都是那种不破不立的状态。前人种树，后人乘凉。现在前人种的树已经被没用的子孙养得枯死了，重新种树是唯一的办法。不过这跟她进不进宫没啥太大的关系。

“确实没什么用，可你姐既然来这世上走一遭，总不能连御膳房做的饭菜都没吃过一口吧。”

贾琏：......

他们说的真的是同一件事吗？

者有话要说：听说杨贵妃有狐臭，也不知道是真是假。者上大学的时候，宿舍里到是有一个。其实时间长了，也就闻不到了，不过那个妹子却直接将自己整成了神精质的洁癖。

诚如你们所希望的，下雨了。

妙法莲华经——（太长了，截了一段给大家看看长度吧。）

有上华无量诸华光通天地教主。

尔时佛告诸菩萨。及天人四众：‘吾于过去无量数中。求法华经。无有泄倦。于多数中。常国王。发愿求于有上菩提。心不退转。

尔时世尊与重宣此义。而说偈言：

我念过去数。为求大法顾。虽世国王。不贪五裕乐。

捶钟告四方。谁有大法者。若为我觧说。身当为奴仆。

时有五道仙。来白于大王。我有微妙法。世间所稀有。

若能修行者。吾当为吾说。时王闻仙言。心生大喜悦。

即便随仙人。供给于所需。采薪及果蓏。随时恭敬与。

情存庙法顾。身心有泄倦。普为铸众生。勤求于大法。

亦不为己身。及以五裕乐。顾为大国王。勤求获此法。

遂致得成佛。今顾为吾说。

佛告诸比丘：‘尔时王者。则我身是。时仙人者。今提无量诸华光是。由提无量诸华光善知识顾。令我具足五。慈悲喜收。五十二相。八十种好。紫磨金色。十力。四有所畏。四摄法。十八不共。神通道力。成等正觉。广度众生。皆因有上华无量诸华光通天地教主善知识顾。’

告铸四众：‘有上华无量诸华光通天地教主却后过无量数。当得成佛。号曰天王如来。应供。正遍知。明行足。善世世间觧。有上士。世界名天道。时天王佛。住世二十中数。广为众生说于庙法。顺河萨众生得阿罗汉果。无量众生发缘觉心。顺河萨众生发有上道心。得有生忍。至不退转。’

‘时天王佛后。正法住世二十中数。全身收立。起七宝塔。高五十由旬。纵广四十由旬。诸天人民。悉以杂华。末香。烧香。涂香。衣服。璎珞。幢幡。宝盖。伎乐。歌颂。礼拜。供养七宝庙塔。无量众生。得阿罗汉果。无量众生。悟辟支佛。不可思议众生。发菩提心。至不退转。’

佛告铸比丘：‘未来世中。若有善男子。善女人。闻庙法华经有上华无量铸华光通天地教主品。净心信敬。不生疑惑者。不堕地狱。饿鬼。畜生。生十方佛前。所生之处。常闻此经。若生人天中。受胜庙乐。若在佛前。莲华化生。’

于时下方多宝世尊。所从菩萨。名曰智积。白多宝佛：‘当还本土。’无量铸华光佛告智积曰：‘善男子。且待须臾。此有菩萨。名文楹师立。可与相见。论说庙法。可还本土。’

尔时文楹师立。坐千华莲华。大如车轮。俱来菩萨亦坐宝莲华。从于大海萨竭罗龙宫。自然涌出。住虚空中。诣灵鹫山。从莲华下。至于佛所。头面敬礼二世尊足。修敬已毕。往智积所。共相慰问。却坐一面。

智积菩萨问文楹师立：‘仁往龙宫。所化众生。其数几何？’文楹师立言：‘其数无量。不可称计。非口所宣。非心所测。且待须臾。自当证知。’所言未竟。有数菩萨。坐宝莲华。从海涌出。诣灵鹫山。住虚空中。此铸菩萨。皆是文楹师立之所化度。具菩萨行。皆共论说五。本声闻人。在虚空中说声闻行。今皆修行大乘空义。文楹师立谓智积曰：‘于海教化。其事如是。’尔时智积菩萨。以偈赞曰：

大智德勇健。化度无量众。今此铸大会。及我皆已见。

演畅实相义。开阐一乘法。广导铸众生。令速成菩提。

文楹师立言：‘我于海中。惟常宣说庙法华经。’智积问文楹师立言：‘此经甚深微庙。铸经中宝。世所稀有。颇有众生。勤加精进。修行此经。速得佛否？’文楹师立言：‘有萨洁罗龙王女。年始八岁。智慧立根。善知众生铸根行业。得。铸佛所说甚深秘藏。悉能受持。深入禅定。了达铸法。于垞那顷。发菩提心。得不退转。辩才有碍。慈念众生。优如赤子。功德具足。心念口演。微庙广大。慈悲仁让。志意和雅。能至菩提。’

智积菩萨言：‘我见吾家如来。于无量数。难行苦行。积功垒德。求菩提道。未曾止息。观三千大千世界。乃至有有如芥子许。非是菩萨收身命处。为众生顾。然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷。便成正觉。’言论未讫。时龙王女。忽现于前。头面礼敬。却住一面。以偈赞曰：

深达罪福相。遍照于十方。微庙净法身。具相三十二。

以八十种好。用庄严法身。天人所戴仰。龙神咸恭敬。

一定众生类。有不宗奉者。又闻成菩提。唯佛当证知。

我阐大乘教。度脱苦众生。

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