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“道友，好见识正是先天五行五方阵，贫道想依以五行山或是先天五行五色神光，代替先天五方旗做为阵眼，衍化此阵，故此才向道友，请教阵法之道”火榕点头言道。
伏羲对先天五行五色神光，略知一二，可五行山却从未听闻，如何布置阵法不甚了解，便出言问道：“不知道友所言的五行山，为何物”
火榕略微停顿了下，言道：“此五行山，乃是先天五行之气凝结而成，与蓬莱仙岛地脉相连，虽难以移动，不过若是以它为阵眼，布下先天五行五方阵，让一位大罗道行者主持阵法，怕是一般入道者，也不敢轻易入阵”
听闻五行山的介绍，伏羲暗自叫绝，以此山为根基，成先天五行五方阵，配以孔宣的先天五行五色神光，暗合五行至理，阵有五行金、木、水、火、土，内有五方东、西、南、北、中。
一入此阵，五行相生相克，五方颠倒阴阳，定叫人生死不由已，在洪荒中乃是一等一等的阵法，更叫人暗暗叫绝的是，在外御敌之时，可用先天五行五色神光，暂时布下五行五方阵，进、可以御阵杀敌，退，可以困敌而走。
但凡是后天阵法，无外乎以法宝灵物做为阵眼，按照阴阳五行周天之数布置，引动天地灵脉加持，或以名山大川走势，引地脉之力，顺应周天之数，布下阵法，或攻、或守、或阴、或阳，种种阵法各不相同。
然而先天阵法，则不相同，阵内自成空间，大小如意，只在主阵者一念之间，又能引下天地间，先天法则加持，令阵法蕴含先天奥义，自主循环、生生不息，非大神通者，不可破。
洪荒中能有先天阵法，守护的地方除了三十六洞天、七十二福地，便只有少数几家大神通者道场，如灵火岛或东海三仙岛，等仙家福地。
不过火榕此阵，乃是先天阵法中最为顶尖的，伏羲也没有把握推演出来，越是精妙绝伦的阵法，他越是心中暗自欢喜，早就忘了尚在凤栖山中，等候消息的东皇太一。
伏羲当即也不多言，便在终南山外与火榕探讨起，阵法各种玄奥来，从后天到先天、从阴阳五行之道到星辰之道，不过伏羲没有见过五行山，也不知孔宣的先天五行五色神通玄妙如何，便把推算之道讲解给火榕听来。
火榕按着伏羲所言，周天推算之法，于元神中不断衍化，以五行山布下的五行五方阵法，虽然缺失先天五方旗，可也能发挥出五六分威能，再由孔宣主持阵法的话，还能再增加一两分，心中不由暗自欢喜。
伏羲在阵法一道上的造诣，洪荒中无人敢小瞧，凤栖山的护山阵法两仪微尘阵，虽不入先天，可阵内却自成天地，两仪转换虚实无常，神威犹在一些先天阵法之上，可见他在阵法一道上的造诣，何等非凡
随着火榕不断推演，先天五行五方阵以初见维型，总算是放下一件心事，自从在五行山中，察觉先天五方旗的气息以后，便不知该如何处理此山
弃之不用恐怕发生其它变故，派人守护，以孔宣的道行，自保上难，又如何守护的了五行山一旦火榕让人或事，托在外面，一时无法赶回东海，不知又会发生，哪等古怪之事
如此才会求与伏羲，推演先天五行五方阵法，此阵一旦在五行山布下，便是有人在打什么主意，也难以轻易达成
如今达成目的后，火榕也算是可以稍微安心，神色感激道：“谢过道友，不然的话火榕真不知，该如何推演此阵。”
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