小蓝书第四十二章肉身成神！（求推荐票、月票、追读）
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听着泰壹氏提出的设想和野望，犁灵氏一时间无法言语，甚至连思维都有些混乱起来。
先天生灵和后天生灵之间有着无法逾越的鸿沟，这可不是修成所谓的先天之体所能够弥补的。
先天神圣、先天神魔、先天生灵，将先天种族分成了三个层次。
先天神圣生而执掌先天大道，可谓是大道之子，天地之子。
这等存在，天生就掌握着一部分天地权柄。
比如斗姆元君，众星之母。
比如素女娘娘这般的先天星神，生而执掌浩大星域运转。
还有泰山府君金虹氏，生而执掌泰山。
这等天地权柄，是即便神庭也无法一言而罢免的！
这等存在，生来道行便已极高。
以如今的神道体系划分，至少也是神王层次的道行。
而先天神魔虽然比之先天神圣稍差一筹，但同样也是秉承先天大道而生，生而为神，执掌天地权柄。
弱的先天神魔，一出生也有真神道行，强一些的有神君道行。
至于先天生灵，虽不像先天神圣和先天神魔生而执掌天地大道，掌天地权柄，但却也得了先天大道传承，生就神通，故而这般神通也常被称之为先天神通。
所以，犁灵氏实在无法想象，要如何才能将后天根脚改换为先天，哪怕只是先天生灵。
先天大道传承从何而来？
面对犁灵氏的疑问，泰壹氏笑道：“吾尚未有这等法门，但吾参悟人体先天祖炁，以及玄黄功德得了一缕造化之玄机。”
“而且，欲要改变根脚，化后天为先天，丹田气海，以及先天精气之海是关键！”
说罢，他的五脏神合一出窍，道：“走，去观一观那星河云海。”
说罢五脏神化五色神光向外殿而去，犁灵氏连忙跟上。
两人一前一后出了五华宫，穿过广场，来到崖边。
前面就是星河云海，而此时恰好星光璀璨，云海上神光绚烂，随着云气涌动，星斗运转，呈现诸般异象。
五脏神径直进入云海之中，化五色神光在云海之中的星河之中穿梭，观测恒星的形成，恒星的死亡，洞渊的诞生，星系的运转，超大星系团的形成等等宇宙奇观，感受这里蕴藏的道妙，与此前从洞渊帝君和素女娘娘那里所得相印证。
犁灵氏赤足迈步跟在后面，观星河运转，诸般异象，却和上次神入青龙有不同的感受。
渐渐的，她将方才关于肉身成神，改换根脚的杂乱思绪抛之脑后。
与此同时。
五华宫内，泰壹氏看着下丹田气海内的玄黄一炁符。
这是比他的先天五色神光、先天五行剑光更为深奥玄妙的神通。
从九息服气这门神通开始，两次蜕变之后，如果说先天五色神光是单一的一门“五行学科”的话，那么玄黄一炁符就是包罗万象的一门综合性学科。
他从修行开始，所修一切道都容纳于其中。
此时随着他的意念一动，玄黄一炁符便不断变化。
先天五色神光，先天五行剑气，五龙道术，掌握五雷……一门门道术神通，皆可演化。
“以玄黄母气和先天祖炁的特性，是足以为一个纲领性的存在，或者可以为一个大框架，容纳诸般大道。”
“精气神三宝一体，不管是肉身成神也好，元神成神也罢，亦或是神通成神，都需要一个统一性的点。”
“尤其是我修炼的方式有些与众不同，是以道术神通为起点，由点及面，这就更需要将神通统合，不使之冲突。”
“也就是说体系化！”
或许和宿慧有关，泰壹氏思考问题带着高屋建瓴的特性，有着全面性，前瞻性。
一如他此前开创后天成神修炼体系，当有了想法之后，他的做法不是一步步去挖掘，而是首先确定理论根基，建立相对完善的理论体系。
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