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“刚才的甲骨文拓片，并不草率，在甲骨文的研究历史上还挺重要的。”高铭解释。
“刚才邹恒老师说的没有错，刚才的甲骨文拓片就是来自于王国维先生的《殷卜辞中所见先公先王考》，刚才的一段话是好几个甲骨文碎片拼接在一起的，而拼接者就是王国维先生。”
“甲骨文的拼接难度挺大的，王国维先生对于甲骨文研究的贡献，我就不说了，主要还想说一下《殷卜辞中所见先公先王考》这篇文章，确切的来说，这是两篇文章，还有一篇叫做《殷卜辞中所见先公先王续考》，这两篇文章的都是王国维先生研究甲骨文的重要成果之一，明确的指出来了司马迁《史记》里面关于商王表的错误之处，也有效的反驳了疑古派对殷商史的质疑。对于殷商考古有着非常重要的指引作用，嗯，商周考古方面邹恒老师是专家，我就不献丑了。”
高铭把众人的口味给调出来之后。
就不说了。
然而，他也点出来的王国维先生的厉害之处。
很多人认识王国维，大多数通过《人间词话》人生三重境界。
何为三重境界？
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。
然而，很少知道，在甲骨文领域里面，王国维也是牛掰到不能够再牛掰的大牛了。
王国维的两篇《殷卜辞中所见先公先王考》，最重要的成就还不是肯定考究了商王表，弄清楚谁是谁儿子的问题。
而是无限拔高了甲骨文在史学领域的重要地位。
既反击了疑古派关于殷商史的极端观点，也打脸了崇古派对司马迁史记的盲目推崇。
实际上不需要说别的，能够纠错司马迁的《史记》那就牛得一塌糊涂了。
要知道二十四史，《史记》开始打头阵的。
实际上，王国维对于殷墟的考证，对于属于百年耻辱的国人来说，是非常重要的。
当时，经过鸦片战争之后，国人的文化自信被蹂躏得惨不忍睹。
所以当时的史学家，拼命的证明中华文明的悠久性，重拾国人的文化自信。
尤其是梁启超先生，直接就喊出来一个中华文明五千年的口号。
这些重要性，高铭没有赘述。
当然，他的话也含蓄的表面了王国维的牛掰，却不够直白，却已经调动起来大家的好奇心。
说到王国维在甲骨文上的成就，就没有办法绕开另外一个重要的人物——罗振玉。
罗振玉，号雪堂，甲骨四堂之一，晚清著名的学者，在金石学、敦煌学上有着及其深厚的研究。
尤其是甲骨文研究，绝对是开山鼻祖般的人物。
说到罗振玉，这是一个很有争议的人物。
被后人称为民国巨匠。
在学术上硕果累累，在政治上则是臭名昭著。
主要是因为罗振玉晚年曾作为清末遗臣愚忠末代皇帝溥仪，还在满洲国担任过监察院长，尽管任期不长，但这一职位就足够成为一生的污点。
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