第二十六章：天下人的天下

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任何一个时代，一家独大都是非常恐怖的。如果真的废黜百家，独尊儒术，那么其他流派的学者都会被打压的极惨，甚至会出现百家凋零的情况。

其实顾晚风本身也很钟爱儒家思想，因为儒家的主要思想是仁义礼智信，是博爱厚生公正，从来不是一己私利，王权至上。

可按照陈无士所说的情况来看，此时的儒家思想已经开始发生变化，即将要变成王权控制天下的利器了。

陈无士回答道：“儒家思想之所以浩瀚，甚至能在百家中脱颖而出，就是因为其中正不阿。如今他们的做法，早已是背驰而行，百家流派之人自然不会同意。别说百家不会同意，秦帝是更不会同意的。如果你见过秦帝，你就能明白，他不是能被这些学道思想所左右之人。而且，如果是正统的儒术也就罢了，他们所尊崇的儒术却已经变离其宗，早已不是原先的面貌了。掺杂道家、法家、阴阳五行家等等一些思想，表面是体现了儒家思想的兼容与发展的特性，实则是变成了维护封建统治秩序的工具，同样神化了**王权，导致王权至高，不再是为了百姓，为了天下。一旦他们成功，改变的将是现在整个天下朝宗。”

陈无士说完，顾晚风内心早已经波涛汹涌。

如同海啸席卷在平静的海面，席卷了千丈高的海浪。

宋之傅他们所要履行的儒术，可以说已经是彻底的改头换面，王权至上的儒家还是儒家吗？

陈无士继续说道：“现在你能明白为何我会被驱逐出皇城，为何许多读书人都和我一样，被驱逐出去了吗？他们要执行新儒术，而我们却被称之为旧思想。所谓道不同不相为谋，留下来只会徒增烦恼，所以索性直接将我们赶走，眼不见未净。不过显然那时候的他们失败了，秦帝没有接受儒术独尊，也没有接受**王权。宋之傅屡次多番进谏秦帝，仗着自己德高望重，便不把秦帝放在眼中。可秦帝和以往的皇帝不同，他可不是什么善良之辈，也不会考虑事情的后果，宋之傅在皇城下以命相逼，秦帝便直接下令，让他自刎在皇城之下了。但你要认为宋之傅去世之后，一切就都结束的话，那可就太天真了。”

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