小蓝书更有趣的是每一个跳大神者所信仰的神都不同，而且他们所能处理的病症也各有所长,所以东北民间跳大神者众多，后来跳大神被归为封建迷信之列，跳神者由公开转为秘密，仪式也由原来的隆重盛大转变为简单的上香请神，原来“来神”的时候上身的神仙都是唱着说事,现在也变成说白话的了。
虽然不被承认但跳大神就这样顽强、半公开的存在下来，可以说是与时代同步了。另外在生活中说：这人跟跳大神似的.意思是说这人不正常，神经有问题。
我小时候有次二娃的奶奶得了重病，说是头晕、恶心，一天没有精神，可从镇上请来的大夫一看，发现身体并没有什么不正常的地方，大夫怀疑是精神疾病，就开了一副安神醒脑的药，可喝了毫无效果。二娃的爸爸不知道从哪儿请来了跳大神的老太太，我对那个老太太的印象非常深刻，是个风烛残年的老妇人，在二娃奶奶病床前手舞足蹈的，说来奇怪，这一翻跳完以后，二娃奶奶的病竟然奇迹般的好了。
勾老太太继续道：“一般的时候大神都是女神婆，再配搭一个男二神，为啥要一男一女搭配着才能跳，这个我就不知道了！记得那时候，一旦有人来找苗神婆跳大神，我们就会三五成群的往她家里跑去看热闹。一把椅子，前面一张桌子上供奉一个香米碗，几支草香点着这仪式就要开始了。神婆坐在椅子上，二神手里拿着一个神鼓，看见大神就位就开始有节奏的敲了起来。一边敲一边唱，而大神这时候浑身颤抖，双眼紧闭，脸不停的扭曲着仿佛很痛苦的样子。随着锣鼓的节奏变快，大神是身躯扭动越厉害，并且嘴里发出各种动物的叫声。记得那时候苗神婆留着齐肩的中长发，最后抖动起来竟然不停的啪啪的甩着直响。一般这个时候就代表着神来了，我们都会躲在一旁连大气都不敢喘，生怕会得罪了哪路神灵降罪给我们。”
我心中微微有些不屑。自从家里出了事情之后，大嫂的鬼魂来家里作祟，爹娘先后中邪，我对这个世界开始有了自己的看法，这个纷繁复杂的世界绝不是我以前想象的那样简单，有太多说不清道不明的现象，似乎一切都是那样虚无缥缈，不可捉摸的，我从一个受过时代教育的学生变成了一个坚定地有神论者。
但是最近一段时间，我又有些动摇，在二柱子家守灵，棺材里有响动是因为里面的人还没死；二柱子突然目录凶光掐死猫是因为活埋父亲之后做贼心虚；赶尸人用符咒惊走野狗并不是什么茅山法术，而是用的一种狼烟；村子里口耳相传的山鬼其实是一种体型庞大的猴子；神婆会喷火是因为用了硫磺.....
似乎一切都可以解释的清楚了，现在唯一还困扰着我的就是赶尸人是怎么能让死人活动的。
想的太过专心，勾老太太中间的话我就没听清楚。
“到了最后苗神婆竟然带动着屁股地下的椅子，也跟着她一起转动，甩动着头发满屋地的打圈圈。看到这个情景那时候对苗神婆很是羡慕，羡慕她可以通神仙。
就是因为苗神婆可以通神仙，所以她们家的小孩没少欺负我们，我们由于心中惧怕他的妈妈会找来鬼怪神仙来收拾我们，所以小伙伴们向来都敢怒不敢言。
当然那时候最羡慕的就是，每每苗神婆跳大神的时候，香米碗的下面都会有前来看病的人压的堂子钱。
三块五块的都有，偶尔还会有十元大票的。那个年代一毛钱可以买三根雪糕，所以那些钱在我们眼里那就是一笔不小的财富了。
每每有看病的过后，苗神婆的儿子都会拿着钱去合作社买好吃的，而我们也只是跟在人家屁股后面眼看着，所以那个时候真的好羡慕人家有个神仙妈妈！
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