第167章 第 167 章 雨幕

我在新手村养老[天灾] 木子桠 加书签

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我一听他这么说,突然打了个哆嗦,脑子一跳,闪过一个有些模糊的念头,我喃喃重复:“全国各地的跑。”

老人狐疑的看了我一眼,还是确认说:“对啊,你想祭祀在古代可是拥有很崇高的地位,相当于部族的先知,他们的尸骸怎么会随便的遗流出去,所以很大几率,头骨所在地,就是那名头颅开孔的祭祀最后的安葬之所。”

老人说的没错,由于生产工具和医疗设施的落后,在部族迁徙途中会造成大量的减员,可能是疾病,瘟疫,或是粮食短缺等等原因,所以如果不是天灾,古代部族是很少有主动迁徙的。

这样看来,开孔头骨出现在全国各地的解释就只有一个了,并非是迁徙,而是出行。当时的祭祀怀着某种目的上路,部族会派出勇士守护,他们离开巴蜀故土,远赴中华大地,极北,西域,中原,东海,可能会在途中死掉,也可能到达了那里,但这些都不重要,重要的是他的意图。

从这个意图引申出来的举动来看,难道不是和那个隐秘的诸鬼部落很像吗?

这种开孔文明出现的及早,从老人的推论来看,三眼崇拜很早就有了,那么这个开孔技术的出现很可能就在三星堆时期,或者更早,同时期那时候中原地带差不多是商王朝,至此延续千百年,夏商周,秦汉晋等等,在无数的地下陵墓或是古代遗迹中,留下了他们的身影。

我脑子里的那根线一下子通了,当真有种醍醐灌顶的感觉。

就是如此,那种神秘诡异的三眼文化并没有失传,历史也没有断裂,他们一直在黑暗中繁衍生息,一代又一代的执行着祭祀的使命。

我搓了把脸,如果这一切猜想都是正确的,那三四千年前那拨踏入中原大地的祭祀,就是这一切隐秘的滥觞。

老人差异的看着我,我咧嘴一笑,虽然还没有确凿证据,但我能说服自己真相似乎离此也不远,多少算是解开了一个心结,真是爽的不要不要的。

现在问题就变成前后两个方向,那些人这么做的目的是什么?他们如何实现开颅手术,为什么会相信开孔可以沟通天人,为什么踏足中原大地,他们找到那些隐秘的地方和沟通天人有什么关联?这是前。

往后则是我从我爹和二爷他们那里继承下来的“祖传问题”,和我们在一些列的行动中发现的新问题。

而且我还记起一个细节,是当初我们在九龙镇灵台里发现,前人种树后人摘果。这些人的计划并非是一次完成的,而是需要两代甚至几代人去执行,如果这

种模式是那些祭祀在头颅开口后和天人沟通中的一个必要环节,那么这种仪式就一定是可复制的,或者说有着相同的过程。

我猛地拍了一下大腿,我想我当时丰富的表情在老人眼里一定显得很戏精,如果倒退几十年他可能会骂我一句傻逼。

可是我现在太兴奋了已经顾不上是否失礼,我刚刚一下子想到了关键,如果这种过程是可复制的,那是不是说,其他的地方也会有当年的祭祀后代去“摘果”,我爹他们多次深入那些有着诸鬼部落影子的遗迹墓穴,是否代表他们也已经破译了这层线索呢?

如果真是这样,那我爹他们的计划又是什么呢?我们将当年诸鬼部落的计划比作“果”,那每一座相关的墓穴或是遗迹,便是一棵大树,树上有果,等着那些行事诡异的后人去摘,可是沧海桑田,有的果子已经被人摘走了,成了枯树,比如九龙镇灵台,有的可能还在,比如乌蒙的朝仙墓,或是秦陵地宫。

如果我是我爹,当我发现了这个秘密,那我下一步要做什么,我问自己。

我想了想,答案永远是摘果,无论是出于人性里的猎奇,还是想挖出曹家和当年那些人的关系,“我”下一步势必要找到这些还活着的树,看看当年的果到底是什么,只有揪出问题的源头,才能对症下药。

这就衍生出了另外的两个问题。

第一,我爹当年到底找到了活树没有,是否得到果没有,其实我的倾向是得到了。

从我爹入朝仙墓后的举动,和给二爷的留言上来看,都指向他在墓下发现了什么,我猜测那就是千百年前诸鬼部落的祭祀种下的“果”。

第二,这个故事不完整,或者说线索没有闭环。

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