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赐下来的裹尸布抵御万劫，这蛊惑之术不能奏效，可能他真的要皈依准提了。

这他也收起来这些年来一直顺风顺水的骄纵之心，知道自己离圣人的地步还是很远，说是说只有一步之遥，但是这一步便是一个天地。

准提也一直面带微笑，听到了耶和华的拒绝面不改色，他知道自己这一招很大可能不奏效，毕竟灵族是那位布下的最重要棋子之一，怎么可能会轻易地被握到他的手上。摇了摇头说道：“无妨，以后若是有感，可来西方灵山找本尊，本尊必定会让你感悟佛之真谛。”

“圣人说笑了，西方何等之多惊才艳艳之辈，何需吾等这些不明佛理，不具慧根之辈。”

耶和华看准提还不死心，连忙说道。要是他真的入了西方教，虽说他本身的修为就是信仰成道，难道还要他塑造佛国不成，而且灵族可是西方教的大敌，难道还要将灵族双手奉上吗

“既然如此，西方教看在都为西方之人，助其一臂之力，现在送上三十座小城当做馈赠如何”准提说完，还未等耶和华说话，整个人腾空而起，盘坐而下，突然准提金身出现，一尊佛陀静静地端坐在千叶宝莲上，常放光明，恒出妙音，明示根本，指解源流。微开善口，敷演大法，宣扬正果，一时间天龙围绕，花雨缤纷。

我佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉。

我佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

我佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

无量佛光普照，一时间，半空中浮现出无数罗汉，珈蓝，金刚，菩萨，齐齐禅唱，加持经文。

一声声梵唱响彻虚空，无尽无量无数世界似乎都在唱诵佛的伟大，耶和华听见这些梵文，识海中的裹尸布不断震动，身后一番虚幻的世界隐隐出现，无数奇异的生灵在不断赞颂神的伟大，用来抵抗这股梵音的蛊惑之力。

刹那间，天地犹如化西方净土，无数位佛陀出行，天降诸般异象，有天龙飞舞，鸾鸟翩跹，有天花乱坠，地涌金莲，有诵经如潮，梵音阵阵

准提的金身明晃晃地摆在虚空，“这是什么，为何这气息如此祥和，皈依我佛。”

一头面容狰狞，长着两对獠牙的狼族生灵听见这梵唱，一开始疑惑，但是身上暴虐的气息变得祥和，脸上的神情平淡，仿佛看透人生百态，参悟见我佛。也开始口诵经文，如同一位行走世间的佛子。

“这是度化，佛门手段，不行我就是我，怎么可能参佛”一个面容俊朗的公子摇晃着扇子，在一座城中不断游荡，听见这梵唱，脸色突变，口中喃喃。身上的法力暴动，一直掩盖的气息也突变，变为一尊八劫强者，调动精神不断抵抗着度化之力。

这是昨晚的，昨晚生病了，晚上去打吊针打到两点。

第二百一十五章大手笔，诸佛国

“我佛慈悲，朝闻道夕可死矣”

“我佛，终见大罗”

“原来如此，原来如此佛，佛”

“甘为佛门子，永诵梵门经，哈哈”

“参见我佛”

恍惚间，漫天都是梵音低唱，无数佛陀，菩萨，罗汉，比丘的身影在宝座四周不断沉浮，空气中都仿佛能嗅出淡淡的佛理莲香。

正大，浩然，慈悲，普度。尽显菩提，威严，极乐，光明。无数生灵被度化，不多不少，刚刚好三十座城池，里面无数的生灵被度化入佛门。

三十座城池的生灵盘坐而下，赞颂佛门，仿佛世间佛子，解救众生，无数的经文涌现，耶和华看见如此，眼瞳闪烁，这样的伟力，尚未触动全力，却已经度化三十座城池的人，这是何等的手段，而且度化之力不多不少，不增不减笼罩三十座城池，就连他现在也做不到。

灵族既然是以信仰成道，当然有这样的手段，叫做大信仰术，只要被真言笼罩，便可进行度化，别说灵族的其他人，就连耶和华体内神国的许多生灵都是度化而来，而且大多是灵族的敌人，反正这些人不是杀了就是炼化，还不如为自己的修为提供一份力量。

至于准提说这三十做小城池是送给灵族的礼物，准提敢送，他也不敢收，收来何用整座城池的生灵都被准提度化，对灵族没有丝毫的信仰。

至于你说让这些生灵改变信仰，说实在玩弄度化之术，除了接引圣人，还有谁比得上万佛之母准提呢准提睁开眼睛，轻吐一口气，这样子大范围进行度化对他来说还是有些消耗，他这副身体可不是他那圣人之身，要是圣人境界，何必还要吟诵佛经，轻声一吐便是万灵皈依，而且毫无消耗。

毕竟他是谁是佛的起源，是万佛之母，论起修行或许比不上道门，但是度化之术，佛门可是拿手好戏，没有一手度化的本领，你也别说你是真正的佛门子弟。

在这里就看出西方教其实有两种修炼的方法，一种就是如接引一般，他不凝练佛国，修炼大梦道经，佛道融合，苦行僧一般，正如六年苦行历诸难事，但为降伏诸外道故又欲令诸众生起精进故一麻一麦为所食者，欲令身器得清净故。

接引信奉的是形在苦者，心则恼乱身在乐者，情则乐着。是以苦乐，两非道因。譬如钻火，浇之以水，则必无有破暗之照。钻智慧火，亦复如是。有苦乐水，慧光不生，以不生故，不能灭于生死黑障。今者若能弃舍苦乐，行于中道，心则寂定，堪能修彼八正圣道，离于生老病死之患，一思一念皆为苦，苦中做乐方为佛。

而准提则是修炼度化，信仰之道，稽首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护

南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提，婆娑阿。

从后世流传的准提咒来看就知道准提所修之道，以佛为根，皈依为法，三千大道为其资粮助长，这就是佛。相对于后世的一些误解，说什么佛道，佛道，佛就是佛，道就是道。

道代表着世间的本源，万物之起源，无法规，无定律，无空无色，无法无天，不可说其命，不可绘其貌，而佛也是如此，就是换种说法，但是佛和道却也是不同，就如蓝星，虽说四片大洋都能说是海，但是太平洋是太平洋，大西洋是大西洋，不能混为一谈。